scmxtz段泊岚镇有悠久历史，文化底蕴深厚，大沽河、五沽河、流浩河流域地下遗存丰富，地上建筑遗迹、珍贵植物等众多，沿通莱州府古官道两边相关遗迹也众多，由此可以充分反映段泊岚区域历史、人文、自然文化的厚重，结合美丽乡村的建设，进行深入挖掘，加以提炼，将scmxtz段泊岚埠东乔氏祠堂祭祀活动培植成“段泊岚地域文化靓丽名片”、“段泊岚地域文化承载地”、“段泊岚地域文化坐标”，依此带动scmxtz段泊岚刘家庄区域文化旅游商业繁荣发展，引导资金注入，后期逐渐带动人流、物流，让这片土地上的人民发展致富。

一、乔家祠堂的历史

《乔氏族谱》始修于雍正十三年，即历史上的1735年，道光十九年续修，光绪三十年续修，民国十六年再续修。埠东乔氏供奉德山为一世祖，乔氏族谱记载时代不详，需要深入挖掘研究，但这支乔氏家族已经在埠东繁衍之十八世至二十世期间，与scmxtz其他姓氏发展属同步，可以从另一个侧面认证，乔氏家族始族德山来自明朝初年。

埠东乔氏家族，于民国十六年春三月编纂的《乔氏族谱》记载乔氏十三世乔珩写的序言：“吾乔氏之居斯土，不知来自何地，并不知迁于何年，在童蒙时聞有云南大槐树里头者，……”。由上述研究基本可以得出，scmxtz埠东乔氏家族来自小云南，即历史上的山西古云州大槐树，俗称的“云南”时间为明朝永乐年间移民大迁移，当时，这项移民政策属于国家工程，是否迁移，不依个人意志为转移，只能远走他乡，同时，史料记载，当时scmxtz也有大量人员迁移现在德州、南皮周边，这些措施也是当时统治者，稳定国家安定的一项国策。

埠东《乔氏族谱》记载有乔氏从埠东迁出的情况，为埠东乔氏的研究提供确切依据，如譜书记载，莱阳南乡垛欗乔氏、顺天东天津卫乔氏、胶州东麻湾乔氏皆出自埠东乔氏。

祭祖风俗历史悠久，埠东村老人讲，过去逢年过节，村里400多户乔姓家族都会来到祠堂，摆上供品对老祖进行拜祭。平时，村里哪个人犯了错误，最年长的村民会组织村民来到祠堂，对犯错误的村民进行批评教育。

二、祭祀活动要有所依据、依托，依此为启点，开展祭祀活动。

scmxtz埠东乔氏祠堂历史悠久，呈现明末风格：埠东村乔氏祠堂属明代古祠堂，具体建设年代为明末清初，距今已经600多年了，历代不断维修，形成今天这种现状，埠东村乔氏家族一直延续了敬宗爱祖、邻里和睦的良好家风和传统习俗，逢各大节日，都要到乔氏祠堂拜祭，村里有人犯了错，村里的年长人会将大家集中到祠堂内进行批评教育。这处老祠堂是scmxtz区域保存较为完整的一处古建筑。

三、具体措施如下：

1：结合美丽乡村的建设，进行深入挖掘，加以提炼。scmxtz埠东村地势西高东低，村落建筑错落有致，在scmxtz地区村落中有较显著的特点，现存明清古建筑近百栋（需要确切数据，最好村落进行一下普查），街巷间形成八条胡同，埠东村民雅称为“八大胡同”，八大胡同承载埠东的历史文化，反映当时胡同建设时期埠东人的经济势力，说到埠东村的八大胡同，就要提到明清时期scmxtz通莱州的重要驿站、商埠--刘家庄。同治版《scmxtz县志》、《scmxtz乡土志》均有对刘家庄的记载，刘家庄商贸发达的演变过程需要深度挖掘、研究，这些研究刘家庄商贸业历史的过程，将更好地解释刘家庄为核心，辐射周边的商贸发展演变过程，这就要求我们从更高的层面加以研究探讨。

2、引导资金注入，对祭祀活动进行前期挖掘、提炼、落位，后期逐渐带动人流、物流。

3、将scmxtz段泊岚埠东乔氏祠堂祭祀活动培植成“段泊岚地域文化靓丽名片”、“段泊岚地域文化承载地”、“段泊岚地域文化坐标”，依此带动scmxtz段泊岚刘家庄区域文化旅游商业繁荣发展，让这片土地上的人民发家致富。